Апофеоз — обожествление, прославление, возвеличение какого-нибудь лица, действия либо явления.
Сначало термин прямо обозначал причисление человека к сонму богов (к примеру, Геракла либо правителя Клавдия), с течением времени он заполучил переносное значение и стал значить прославление, хвалу чего-либо вообщем. Не считая того, этот термин употреблялся в театральных постановках для финишных, праздничных сцен произведений, из-за чего в устной, аллегорической речи он заполучил значение кульминации, венца событий.
В эллинистической Греции и Древнем Риме апофеоз обозначал обожествление (причисление к лику богов) муниципального деятеля, героя, правителя, обретение им божественной сути. В западноевропейской культуре это слово греческого происхождения продолжают использовать к понятию «обожествление» и входящим в него бессчетным нюансам, тогда как в российском языке оно употребляется только для перечисленных в внедрении нюансам цивилизации и искусства.
Термин «апофеоз» обозначал присвоение через официальный обряд статуса бога смертному человеку. Греческий глагол в первый раз появился в трудах греческого историка Полибия II века до н. э. Существительное apotheosis в латинском языке в первый раз упоминается Цицероном, хотя к этому времени оно имело возможность полностью существовать в традиционном греческом языке.
В направление эллинистического периода это слово имело возможность приобрести новые формы, чтоб распространиться уже в римской культуре на культ правителя. Практика вознесения усопшим императорам божественных почестей, видимо, ведет собственный исток из верования римлян в то, что души их протцов становились божествами, что разумно распространилось на Отца цивилизации — правителя. Схожий апофеоз правителя носил заглавие consecratio, а об императоре, который заслужил эту почесть, обычно говорили in deorum numerum referri, либо же consecrari. Под именованием Квирина, к примеру, почитался Ромул.
В Новое Время термин был воспринят церковной церковью, которая перенесла на него значение «беатификация, канонизация» и стала относить к своим святым.
В изобразительном искусстве термин обозначает изображение вознесение души погибшего (обычно католического святого) в небеса, или же аллегоричное прославление военного либо муниципального фаворита при помощи аллегорий средствами барочной либо классицистической живописи.
В театральном искусстве «апофеоз» — это заключительная сцена музыкального либо драматического спектакля, концерта, торжественной концертной программки, циркового представления. Она содержит прославление героя, народа либо принципиального действия. Это красивая «живая картина», которая пластически выражает основную идею вида. Она носит праздничный нрав и включает огромное количество действующих лиц.
Пример подобного апофеоза — заключительная сцена из «Жизни за царя» М. И. Глинки. Обычно апофеоз имеет монументальный нрав и исполнен особенного подъёма. Гектор Берлиоз использовал заглавие «Apotheose» для наименования финишной части собственного «Grande symphonie funebre et triomphale», работы, посвященной французам, погибшим в войне.
Источники и Полезные ссылки: