Иудаизм, либо иудейство (др.-греч. «еврейская религия», от наименования Иудейского королевства) — религия еврейского народа, тесновато связанная с его государственным складом ума и этико-правовыми обычаями; одна из древних монотеистических религий населения земли (см. Монотеизм). В почти всех языках понятия «иудей» и «еврей» обозначаются одним словом и строго не разграничиваются, что соответствует осознанию еврейства в самом иудаизме.
В религиоведении принято различать три исторических периода в развитии иудаизма:
Cовременный ортодоксальный иудаизм сложился на базе движения (секты) фарисеев (перушим), появившейся в Палестине в эру династии Маккавеев (II в. до н. э.).
На сегодня в иудаизме нет одного и общепризнанного института либо лица, имеющего авторитет источника права, учительства либо власти. Источники права (галахи) современного ортодоксального иудаизма: ТаНаХ (письменная Тора, т.е. Ветхий завет в христианском осознании) и Талмуд (устная Тора). Галаха регулирует, а именно, те сферы жизни евреев, которые в других правовых системах регулируются уголовным, штатским, семейным, корпоративным и обыденным правом.
Наружные знаки иудаизма — семисвечник (Менора), который, согласно Библии, стоял в Храме Соломона в Иерусалиме; с XIX века в качестве знака употребляется также шестиконечная звезда («Звезда Давида», «Могендовид»).
13 принципов веры — главные постулаты иудаизма, сформулированные законоучителем Рамбамом (Маймонидом, 1113 — 1204 гг. ). Потом они вошли практически во все сидуры (молитвенники).
Само число 13 не случаем: по еврейской традиции, это число параметров Всевышнего.
Любой из постулатов начинается словами «Я верю полной верой…»:
1. …что Творец, да будет Имя Его благословенно, творит все творения и управляет ими. Он один делал, делает и будет делать все, что делается.
2. …что Творец, да будет Имя Его благословенно, един, и нет единства, подобного Его единству. И Он один Б-г наш был, есть и будет.
3. …что Творец, да будет Имя Его благословенно, бестелесен, что Его не предста вить ни в одном виде и что у Него вообщем нет ни какого подобия.
4. …что Творец, да будет Имя Его благословенно, Он — 1-ый и Он — последний.
5. …что Творец, да будет Имя Его благословенно, Ему одному следует молиться и никому другому молиться не следует.
6. …что слова пророков истинны.
7. …что предсказание Моше, Учителя нашего, мир праху его, было настоящим, и что он был папой пророков, предшествовавших ему и пришедших после него.
8. …что вся Тора, находящая ся на данный момент в наших руках, была дана Моше [Моисею] — Учителю нашему, мир праху его.
9. …что эта Тора не будет изменена, и что не будет иной Торы от Творца, да будет Имя Его благословенно.
10. …что Творец, да будет Имя Его благословенно, знает все дела людские и все помыслы их.
11. …что Творец, да будет Имя Его благословенно, воздает добром соблюдающим Его заповеди, и наказывает тех, кто преступает Его заповеди.
12. …в приход Машиаха. И. невзирая на то, что он канителит, я буду ожидать его прихода каждый день.
13. …что будет воскресение из мертвых во время, когда изойдет веление от Творца, да будет Имя Его благословенно, и память о Нем пребудет во веки веков.
Согласно верованиям иудеев, Всевышний отдал народу Израиля через Моисея (Моше) 613 заповедей, главными из которых являются 10, которые были записаны на каменных скрижалях перстом Божиим (Десятисловие). Из этих заповедей иудеи огромное внимание уделяют четвертой — заповеди о субботе (см. Шаббат), которая, по их убеждению, служит знамением завета еврейского народа с Богом.
Всем другим людям и народам (неевреям) иудаизм предлагает принять нужный минимум моральных обязанностей, налагаемых Библией на всё население земли: в том случае евреи должны соблюдать все 613 извлеченных из Пятикнижия предписаний (заповедей), нееврей, который считается участником завета, заключенного Богом с Ноем (Быт. 9:9), должен делать только семь законов сынов Ноевых (Торат Бней Hoax) . Но иудаизм принципно не занимается миссионерством и считает себя государственной религией еврейского народа.
Главные представления иудаизма:
Иудаизм назначил монотеизм, углублённый учением о сотворении человека Богом по Собственному виду и подобию, следствием чего является любовь Всевышнего к человеку, Его рвение посодействовать человеку и уверенность в конечной победе Добра.
Понятие о Боге как полностью совершенном, не только лишь абсолютном Разуме и Всемогуществе, да и источнике Благости, Любви и Справедливости, Который выступает по отношению к человеку не только лишь как Творец, да и как Отец.
Понятие о жизни как о диалоге Бога и Человека, — ведущемся как на уровне индивида, так и на уровне народа и всего населения земли как одного целого.
Учение об абсолютной ценности Человека (как индивида, так и народов и также всего населения земли в целом) — как бессмертного духовного существа, сделанного Всевышним по Собственному виду и подобию.
Учение о равенстве всех людей по отношению к Богу: всем людям открыта дорога к совершенствованию в направлении соединения с Всевышним и даются средства к достижению этого назначения — свободная воля и божественная помощь.
У еврейского народа есть особенная миссия, заключающаяся в том, чтоб донести Божественные правды до населения земли и следовательно посодействовать всем людям приблизиться к Богу. Для реализации этой задачки Всевышний заключил с еврейским народом Завет и отдал ему заповеди. Божественный Завет неотменим; и он налагает на еврейский люд более высочайший уровень ответственности.
Учение о полном господстве духовного начала над материей, однако при всем этом духовной ценности также и мира вещественного: Всевышний — бесспорный Владыка материи, как её Творец: и Он вручил Человеку господство над вещественным миром, чтоб через вещественное тело и в вещественном мире выполнить своё безупречное предназначение;
Учение о приходе Машиаха (Мессии), слово происходит от ивр. «помазанник», другими словами правитель), когда «наполнится вся земля занием Господа» (Ис. 2:4). Мессиях является царём, прямым потомком царя Давида, и, согласно иудейской традиции, должен быть помазан на королевство пророком Илией (Элияху), который был взят на небо живым.
Учение о воскресении из мертвых в конце дней (эсхатология), другими словами вера в то, что в определенное время мертвые будут оживлены во плоти и будут опять жить на земле.
Многие из этих представлений были восприняты христианством и исламом.
В текущее время в иудаизме есть разные направления и секты:
различающиеся своим отношением к религиозным традициям и современной культуре.
Ортодоксальный иудаизм считает неотклонимым соблюдение еврейского религиозного закона (галаха) в том виде, в каком он зафиксирован в Талмуде и кодифицирован в своде «Шулхан арух». Снутри ортодоксального иудаизма есть немного направлений — литовское (литваки), хасидизм различного толка, модернистский ортодоксальный иудаизм, религиозный сионизм. Полное количество последователей в мире — более 4 млн. чел.
Религия евреев является одним из источников христианства и ислама (т.н. авраамитических религий). В целом иудаизм относится к христианству и исламу как к собственному «производному», другими словами как к «дочерним религиям», призванным нести базисные элементы иудаизма народам мира:
«… И всё происшедшее с Йешуа Ганоцри [Иисусом из Назарета] и с пророком измаильтян [Мухаммедом], который пришёл после него, было подготовкой пути для царя Машиаха [Мессии], подготовкой к тому, чтоб весь мир стал служить Всевышнему… Благодаря им весь мир заполнился вестью о Машиахе, о Торе и о заповедях. И достигнули эти вести далеких островов, и посреди многих народов с необрезанным сердечком начали рассуждать о Машиахе, и о заповедях Торы» (Рамбам. Мишне Тора, Законы о царях, 11:4).
Но исходя из убеждений иудаизма личность Иисуса из Назарета не имеет никакого религиозного значения, и признание его мессианского статуса (и, соответственно, внедрение титула «Христос» по отношению к нему) неприемлемо.
В свою очередь, и христиане, и мусульмане считают, что их вероучения представляют собой более высочайший уровень развития отношений Человека с Богом.
Источники:
Дополнительно от New-Best.com: