Еврейский календарь — ежегодный календарь евреев, официальный календарь в Израиле (вместе с григорианским). По этому календарю празднуют еврейские (иудейские) празднички, читают надлежащие части Торы в синагогах, отмечают дни рождения и дни памяти погибших родственников, проставляют даты на официальных и коммерческих документах. Календарь является лунно-солнечным, благодаря этому, любая календарная дата всегда приходится не только лишь на один и тот же сезон года, да и на одну и ту же фазу луны. Месяцы начинаются исключительно в новолуние, как и еврейский Новый год. Еврейская Пасха — всегда в полнолуние сначала весны.
Источник материала:
Более полную информамцию о еврейском календаре есть возможность отыскать, перейдя по последующим ссылкам:
Календарь еврейских праздничков на 2011 (5771/5772) и 2012 (5772/5773) года с описанием сути каждого из их и того, как их обычно отмечают.
2011 г. — 20 января
2012 г. — 8 февраля
Пятнадцатый день месяца шват. В сей день, именуемый Новым годом деревьев, в Израиле обычно завершается сезон дождей и природа возрождается. Праздничек отмечается посадкой деревьев, а торжественная трапеза состоит из фруктов и злаков, произрастающих на Земле Обетованной. Это — финики, оливы, виноград, гранаты и т.д. Отмечая Новый год деревьев, евреи вспоминают произнесенное в Торе о фруктовых деревьях: нельзя не только лишь срубать, однако разламывать их, ибо они предоставляют плоды человеку. У человека много общего с деревом. Так же как и дерево, человек держится своими корнями. Конкретно корешки, хотя они и не заметны, предоставляют силу дереву и человеку. Настоящая вера подобна корням: она интимна и никогда не выставляется напоказ. Крона дерева — как жизнь человека, плоды дерева — как дети, плоть от плоти. Дерево естественно уподобить человеку, однако его естественно уподобить и целому народу. Отлично древо еврейства. Совместно с другими деревьями оно образует сад населения земли. Ту би-Шват обширно отмечают не только лишь израильтяне, да и евреи Америки. Особенной популярностью этот праздничек пользуется посреди приверженцев природоохранных организаций.
2011 г. — 20/21 марта
2012 г. — 8/9 марта
Пурим — праздничек в память о расчудесном спасении евреев от ожесточенного плана Амана, советника персидского царя Ахашвероша (Артаксеркса). Персидский правитель, избрав кросотку Эстер (Есфирь) — племяницу еврея Мордехая, сделал ее царицей. Когда Мордехай вызнал, что советник царя Аман замыслил истребить евреев Персии, он повелел Эстер вынудить царя отменить указ. Эстер устроила пир в честь царя. Растроганный правитель пообещал выполнить всякую волю Эстер. Она поведала царю про план его советника, и Аман был повешан. А царем был издан указ, разрешающий евреям давать отпор каждому, посягнувшему на их жизнь и имущество. Пурим приходится на 14 адара, а в Иерусалиме и других древних городах он празднуется на день позднее. На утренней службе в синагоге в сей день читается свиток Эстер, а вечером на улицах и площадях устраиваются карнавальные шествия и шуточные представления — пуримшпили. Одна из важных традиций Пурима — Мишлоах Манот, когда друзьям отправляют подарки. На Пурим предписывается оказывать благотворительность всем: «Кто бы ни протянул руку за милостыней в Пурим, — ему нужно подать». Пурим — праздничек безудержного веселья и карнавала. В Пурим есть возможность то, чего нельзя в другие дни. Это единственный день в году, когда еврею не просто разрешается, однако даже и предписывается испить сверх меры. Это предписание кажется достаточно странноватым: поскольку отношение к пьянству всегда было в еврейском мире обычно отрицательным. Меж тем в сей день нужно испить так, «чтобы не отличать благословение Мордехаю от проклятия Аману». А чтоб не отличить благословение от проклятия, Амана от Мордехая, — это нужно попытаться, и испить для этого нужно вправду много.
2011 г. — 19/26 апреля
2012 г. — 7/14 апреля
Величайшим событием еврейской истории стал Финал из Египта. Везде евреи отмечают его праздничком Пейсах в месяце нисане. В эти дни евреи собираются за пасхальным столом и проводят сейдер (седер) — пасхальную церемонию, вспоминают историю, полную лишений, страданий, ибо сказано, что «в каждом поколении человек должен ощущать себя так, словно это он вышел из Египта», другими словами пережить поновой, обмозговать и прочуять переход в состояние свободы. В сей день ни один еврей не должен ощущать себя позабытым и покинутым. Пейсах должен соблюсти достойно каждый. Традиция предписывает помогать нуждающимся деньгами и продуктами. Любая еврейская родня должна дать либо получить помощь.
2011 г. — 8 мая
2012 г. — 26 апреля
День памяти — государственный день траура по 14 тыщам евреев, павших в войнах Израиля и отдавших жизнь за его существование. Отмечается 4 ияра.
2011 г. — 9 мая
2012 г. — 27 апреля
14 мая 1948 г. (5 ияра) в 16.00 Давид Бен-Гурион на заседании в Тель-Авивском Музее прочитал Декларацию независимости нового страны, получившего официальное заглавие — Мединат Исраэль (правительство Израиль). С того времени 5 ияра отмечается День рождения еврейского страны — обители для всех евреев, где бы они ни были. В Израиле праздничек отмечается праздничными приемами и военным парадом.
2011 г. — 8/9 июня
2012 г. — 27/28 мая
Шавуот — праздничек Дарования Торы (празднуется 6 сивана). Величавое событие на горе Синай, когда Бог дает израильтянам 10 заповедей, отмечается евреями во время праздничка Шавуот (Пятидесятница). Каждый человек, достигший религиозного совершеннолетия, повторяет себе принятие Завета. В Шавуот читают книжку Рут (Руфь), в какой вместе с жизнеописанием семьи Элимелеха, находятся эпизоды жатвы, что говорит о сельскохозяйственных признаках этого праздничка, кроме социально-исторических. Начало праздничка совпадает с периодом жатвы ячменя и сбора первых плодов. В это время синагоги украшены цветами.
2011 г. — 9 августа
2012 г. — 29 июля
В сей день вышло много катастрофических событий. Кроме иных бед, в сей день были разрушены 1-ый и 2-ой Храм. Вот поэтому 9 ава отмечают постом и трауром. Согласно традиции, корнем несчастий этого дня считается история, произошедшая в 1-ый год странствований евреев по пустыне уже после заключения союза со Всевышнем на горе Синай. Моше (Моисей) послал разведчиков в Страну Обетованную. Возвратившись, они поведали об увиденном: о стране, текущей молоком и медом, о красивых плодах этой земли. Но посланцы не были рады — они были подавлены. Они ощущали себя жалкими и бессильными по сопоставлению с людьми, заселявшими обещанную землю. Люд не отважился войти в страну, предназначенную ему Всевышним. Это было как раз в ночь на девятое ава.
2011 г. — 29/30 сентября
2012 г. — 17/18 сентября
Праздничек отмечается в честь сотворения мира и приходится на 1-ый день месяца тишрей. В эти дни, учит еврейская традиция, Бог размышляет о бренности людской жизни, кому — жить, а кому — умереть. Молитвенные службы в эти дни должны воздействовать на решение Бога. Искренняя вера в то, что Бог вожделеет всем добра и благополучия превращает сей день в праздничек. Праздничек Рош ха-Шана символизирует начало нового года и окончание года уходящего. В это время евреям предписано проанализировать свои поступки за весь предыдущий год и приготовиться к начинающемуся году. Размышляя о будущем, евреи требуют мира, согласия, здоровья. Звук шофара (бараньего рога) призывает: «Очнитесь те, кто спит, кто растрачивает отпущенные годы глупо. Оглядите души свои и хорошими сделайте дела ваши». Хоть какой человек желает, чтоб начинающийся год был для него неплохим, «сладким». Вот почему в сей день на стол подается много блюд, символизирующих пожелание «полного», счастливого года. Зависимо от местных традиций эти блюда могут изменяться, однако практически всюду в еврейских семьях подают:
2011 г. — 8 октября
2012 г. — 26 сентября
Йом-Кипур — день суда, когда Бог, анализируя поступки людей, решает их судьбу (10 тишрея). В молитвах человек просит у Бога прощения за все свои грехи в делах и идей. Однако в Йом-Кипур прощаются грехи только против Всевішнего. Грехи против людей «Йом-Кипур не искупает, пока не ублаготворишь собственного соседа». Потому еврейская традиция предписывает начать покаяние за длительное время до праздничка. Последняя трапеза перед праздничком состоит из легкого обеда с куриным бульоном. В Судный день не едят и не пьют от заката солнца до вечера последующего дня. Служба в Йом-Кипур продолжается утром до ночи с маленькими перерывами. Талмуд считает Йом-Кипур счастливым днем, потому что после него люди испытывают настоящее духовное очищение. Сходу по окончании Йом-Кипура принято готовиться к праздничку Суккот.
2011 г. — 13/21 октября
2012 г. — 1/9 октября
В Торе сказано: «В шалашах живите семь дней, …чтобы знали поколения ваши, что в шалашах я поселил сынов Израиля, когда вывел их из земли Египетской». И сейчас в городах Израиля строят импровизированные шалаши (сукки), разжигают костры. В Торе сказано: «И возьмите для себя в 1-ый день плод этрога (цитрусового дерева), ветки пальмовые, отростки мирта и верб речных и веселитесь пред Господом Богом вашим семь дней». На седьмой день праздничка синагогу обходят семь раз. Во время торжественного обхода синагоги каждый несет собственный набор «арбаа миним» (4 видов растений). Во время молитвы в синагоге произносятся благословения над этрогом, лулавом (пальмовая ветвь). Звучат слова благодарности Господу Богу за силы, здоровье, возможность трудиться на собственной земле, создавая вещественные условия для благоденствия. Однако вещественное не обязано превзойти духовное. Чтоб выделить тщетность скопления богатства, Тора велит еврею переселиться в сукку — шалаш, вот тогда, когда становится холодно и начинаются дожди. Суккот продолжается семь дней (15-21 тишрея). Шмини ацерес, прямо примыкающий к Суккоту, добавляет к праздничку очередной день. В Шмини ацерес начинают молиться о дожде в Стране Израиля.
2011 г. — 21/28 декабря
2012 г. — 9/16 декабря
Ханука — праздничек свеч, которые зажигают в честь чуда, происшедшего при освящении Храма после победы Иуды Маккавея над войсками селевкидского царя Антиоха в 164 г. до н.э. Масло, нужное для зажигания храмового осветительного прибора — Меноры, было осквернено неприятелями. Евреи отыскали только один кувшин незапятнанного оливкового масла, которого обязано было хватить на день, однако осветительный прибор горел 8 дней. В память об этом счастливом событии Ханука и празднуется 8 дней, начиная с 25 дня месяца Кислева. В 1-ый день праздничка зажигают одну свечу, во 2-ой — две и т.д., и пока в последний вечер не загораются восемь свеч. Канделябр (ханукию) ставят на подоконник в символ верности иудаизму. Еврейская мудрость говорит: «Немного света довольно для того, чтоб рассеять огромную тьму».
Источники и Полезные ссылки:
Дополнительно на New-Best.com о еврейской религии и праздничках: