Масленица, сырная неделя (до реформы орфографии также нередко масляница) — народный торжественный цикл, сохранившийся на Руси с языческих (дохристианских) времён. Ритуал связан с проводами зимы и встречей весны.
Другие наименования Масленицы: Маслена, Масленая, Масленая неделя, Глобальный праздничек, Блинница, Блинщина, Блинная неделя, Блиноедка, Прожорная неделя, Объедуха, Широкая масленица, добросовестная, весёлая, Целовальница, Кривошейка, Сударыня Масленица, Молочная неделя, устьцилем. Молочница, полес. Масленка, Маслоед, Мaсны тыждэнь, белор. Коляда масленая, Каровiна i конскае свята, укр. Колодій, словацк. Smrtni nedel’a, христ. Сырная неделя.
Дата и дни недели празднования Масленицы
Дата начала Масленицы каждый год изменяется зависимо от того, когда начинается Величавый пост. Главные классические атрибуты народного празднования Масленицы в Рф — блины и гулянья.
Масленица — последняя неделя перед пасхальным постом. Каждый год Масленица отмечается в различные числа, все находится в зависимости от начала Величавого поста и, соответственно, Пасхи. Масленица отмечается в направление недели перед Величавым постом. Эта неделя подготавливает людей к посту и началу духовного и физического очищения. Масленица всегда начинается с пн., а завершается Прощёным воскресеньем.
Масленица и Масленичная неделя празднуется в определённые годы в феврале, а в определённые в марте (при всем этом сама Масленичная неделя может проходить в период с февраля по март):
В последний день Масленицы сжигают соломенное чучело — знак ухода зимы и пришествия весны.
История праздничка Масленица
Масленица получила свое заглавие от того, что в этот период времени — последнюю неделю перед Величавым постом, разрешается употребление в еду сливочного масла, продуктов из молока и рыбы (сродни «жирному вторнику», см. раздел Аналоги Масленицы в др. странах). В православном (российском) церковном календаре, этот период именуется Сырной седмицей, — неделя (седмица), последующая за мясопустной седмицей.
В её продолжение Утомившись предписывает воздерживаться от мяса (однако не иных скоромных товаров), причём обыденный пост в среду и пятницу отменяется; в среду и пятницу Сырной седмицы не совершается литургия. В православной церкви считается, что смысл Сырной седмицы — примирение с ближними, прощение обид, подготовка к Величавому посту — время, которое необходимо предназначить доброму общению с ближними, родными, друзьями, благотворению.
Обрядовая сторона Масленицы является очень сложной и многосоставной и всходит к глубочайшей древности. Она включает ритуалы, относящиеся и к началу нового цикла, и к стимуляции плодородия, и к культу протцов.
Не исключено, что в дохристианскую пору празднование Масленицы было приурочено к вешнему равноденствию, которое у многих народов является началом нового года (обычный пример — Новруз). В этом случае к ритуалам начала нового годичного цикла относится сожжение мусора и чучела Масленицы, как ликвидирование всего старенького, обветшавшего, дряблого и освобождение места для нового, юного, наилучшего.
С мемуарами о разработке «нового мира» может быть связана и обрядовая борьба (кулачные бои, взятие снежного города), направленная на преодоление инертности первобытного хаоса. В это время проводят Зиму и начинают встречать Весну. Ожидание Весны добивается собственного пика позднее, во время Веснянок, когда, по народным представлениям, Весна уже вправду приходила и вступала в свои права.
С символикой возрождения мира прямо связана и функция стимуляции плодородия земли и плодовитости людей и скота. Главной героиней праздничка была, естественно, Масленица, воплощённая в чучеле. Масленица сама по для себя божеством не является, но представляет собой архаичный шаг развития умирающего и воскресающего божества. Чучело Масленицы представлялось средоточием плодородия и плодовитости, и ритуалы его проводов должны были сказать это плодородие земле: как понятно, пепел от чучела, либо само растерзанное чучело, раскидывали по полям.
Для крестьянина плодородие земли было очень принципиально, потому он пробовал на него повлиять следовательно. Отдельно принципиально это было весной, когда земля скоро пробудится от зимнего сна и начнёт плодоносить.
Функцию стимуляции плодородия несёт снова же и сожжение чучела Масленицы — ликвидирование старенького и иссякшего плодородия, погибель для грядущего рождения, толчок для нового возрождения плодоносных сил. Многие ритуалы Масленицы, такие как «целовник», смотры молодожёнов («столбы»), их гостевания, катания с гор и на упряжках, шуточные преследования холостых, — связаны с молодожёнами и неженатой молодёжью. Этим общество демонстрировало исключительную значимость брака для воспроизводства населения, а поэтому чествовало юных людей репродуктивного возраста. Плодовитость людей в народном сознании была неразрывно связана с плодородием земли и плодовитостью скота.
Со стимуляцией плодородия связана 3-я сторона Масленицы — поминальная. Ушедшие праотцы, по представлениям фермеров, находились вместе с этим и в ином мире, и в земле, а означает имели возможность оказывать влияние на её плодородие. Потому очень принципиальным было не гневить протцов и почтить их своим вниманием. Для этого в Масленице существует широкий пласт поминальной обрядности: элементы тризны (кулачные бои, скачки и т. д.), время от времени — посещение кладбищ, всегда — обильные трапезы (вначале, видимо, поминальные), непременно включавшие алкоголь и блины — главный атрибут Масленицы.
Вопреки обширно распространённому воззрению, блины не являются и никогда не являлись эмблемой солнца у славянских народов. Блины у славян всегда были поминальным блюдом, потому они как нельзя кстати соответствуют поминальной сути Масленицы.
Аналоги Масленицы в других странах
Первоисточники: