Рождество Христово — один из основных христианских праздничков, установленный в честь рождения по плоти Иисуса Христа от Девы Марии.
Празднуется 25 декабря. Российская правоверная церковь и другие церкви, использующие юлианский календарь, празднуют 7 января по григорианскому календарю (в XX-XXI веках). В православии заходит в число двунадесятых праздничков и предваряется Рождественским постом.
История праздничка Рождества Христова
В христианской церкви с конца II века прямо до IV века действия Рождества вспоминались в день Богоявления, 6 января. Около 200 года Климент Александрийский упоминает о таковой практике. 1-ые сообщения о возникновении отдельного праздничка Рождества и праздновании его 25 декабря относятся к середине IV века. Возможно, это было обосновано рвением христианской церкви вытеснить обширно всераспространенный в Римской империи культ Непобедимого Солнца, чье рождение отмечали 25 декабря.
Даты празднования в разных церквях
Российская, Иерусалимская, Сербская, Грузинская православные церкви и Афон, также древневосточные и восточнокатолические церкви празднуют 25 декабря по юлианскому календарю (т.н. «старому стилю»), что соответствует 7 января современного григорианского календаря.
Константинопольская (не считая Афона), Антиохийская, Александрийская, Кипрская, Болгарская, Румынская, Элладская и некие другие православные церкви празднуют 25 декабря по новоюлианскому календарю, который совпадает с современным григорианским календарем, другими словами вместе с этим с другими христианскими конфессиями, отмечающими Рождество по «новому стилю».
Римско-католическая церковь и большая часть протестантских церквей празднуют 25 декабря по современному григорианскому календарю.
В Армянской церкви Рождество, как в древней Церкви, празднуется 6 января в один день с Крещением Господним под общим именованием Богоявления.
Канонические тексты о рождении Иисуса Христа
Подробный рассказ о рождении Иисуса Христа приводится только у евангелиста Луки:
«Пошёл также и Иосиф из Галилеи, из города Назарета, в Иудею, в город Давидов, именуемый Вифлеем, так как он был из обители и рода Давидова, записаться с Мариею, обручённою ему женою, которая была беременна. Когда же они были там, пришло время родить Ей; и родила Отпрыска собственного Первенца, и спеленала Его, и положила Его в ясли, так как не было им места в гостинице.» (Лк. 2:4-7)
Мария и Иосиф пошли в Вифлеем из-за переписи населения Римской империи, проходившей при императоре Августе. В это время Сирией управлял Квириний (Лк. 2:1-2). Согласно указу правителя, для облегчения ведения переписи каждый обитатель империи был должен явиться «в собственный город». Потому что Иосиф с Марией были потомками Давида, они направились в Вифлеем.
После рождения Иисуса первыми из людей ему пришли поклониться пастухи, извещённые об этом событии явлением ангела. Согласно евангелисту Матфею, на небе была явлена расчудесная звезда, которая привела к малышу Иисусу волхвов (мудрецов). Они преподнесли Христу дары — золото, ладан и смирну; к тому времени Святое Семейство уже отыскало приют в доме (либо в гостинице). (Мф. 2:1-11)
Узнав о рождении Мессии и желая Его убить правитель Иудеи Ирод отдал приказ уничтожить всех малышей в возрасте до 2 лет. Но Христос был волшебно спасён от погибели, так как ангел повелел Иосифу бежать в Египет совместно с семьей, где они и жили до погибели Ирода. (Мф. 2:16).
Определение даты рождения Иисуса
Пробы установить год рождения Христа по датам сопутствующих событий (годов правления царей, царей, консулов и т.п. ) не привели к какой-нибудь определенной дате. Многие исследователи считают, что Иисус родился меж 7-5 годами до н.э. Дата 25 декабря в первый раз указана Секстом Юлием Африканом в его летописи, написанной в 221 году.
В разных современных исследовательских работах даты рождения Иисуса находятся в интервале меж 12 г. до н.э. (момент прохождения кометы Галлея, которая имела возможность быть Вифлеемской звездой) до 7 г. н.э. , когда проводилась единственная популярная перепись населения в описываемый период. Но даты после 1 г. до н.э. маловероятны по двум причинам. Во-1-х, по евангелическим и апокрифическим данным Иисус родился во периоды Ирода Величавого, а тот погиб в 4 г. до н.э. (по другим данным, в 1 г. до н.э. )
Как отмечает исследователь Роберт Д. Майерс, «библейское описание рождества Иисуса не содержит указания на дату действия. Однако сообщение Луки (Лк. 2:8), что «были на поле пастухи, которые содержали ночную стражу у стада собственного», показывает на то, что Иисус родился летом либо ранешней осенью. Потому что декабрь в Иудее прохладный и дождливый, пастухи, по всей вероятности, ночкой находили бы укрытия для собственного стада».
Многие исследователи согласны с тем, что Иисус был рожден примерно осенью, в период праздничков Господних месяца тишри. Одним из путей, приводящих к такому выводу, является повествование из первой главы книжки Луки, связанное с рождением Иоанна Крестителя. По книжке 1 Параллипоменон, 24 есть возможность найти, в какое конкретно время Захария, отец Иоанна Крестителя, принадлежащий к священническому семейству Авия, служил в храме. Также понятно, что 6 месяцев спустя, ангел Гавриил посетил Марию, и она зачала от Духа Святого. Эта информация приводит нас к седьмому месяцу еврейского календаря — тишри (сентябрь — октябрь). Другими словами, рождение Иисуса имело возможность совпасть с течением времени праздничка Суккот, который проходит с 14 по 22 тишри. Согласно неким представлениям, этот праздничек прообразно показывает на мессианское Тысячелетнее Королевство.
Установление даты празднования Рождества
1-ые христиане были евреями и не отмечали Рождество (по иудейскому вероучению рождение человека — «начало скорбей и болей», хотя, к примеру, иудейский правитель Ирод отмечал день собственного рождения). Потому в 1-ые годы существования христианства никто не интересовался датой рождения Христа. Еще важнее для первых христиан с вероучительной точки зрения был праздничек Воскресения Христова, который сейчас известен как Пасха. После того, как в христианские общины вошли греки (и другие эллинистические народы), под воздействием эллинистических обычаев было начато празднование и Рождества Христова. По-видимому, единой даты Рождества не было, любая община выбирала свою дату.
Древний христианский праздничек Богоявления 6 января идейно кооперировал и Рождество, и Крещение Господне, ставшие потом различными праздничками.
Зимнее солнцестояние
День зимнего солнцестояния занимал принципиальное место в культуре и религии многих древних народов, начиная, по последней мере, с эры неолита. Это обосновывают сохранившиеся археологические монументы, такие как, к примеру, Стоунхендж в Великобритании и Ньюгрейндж в Ирландии. В той либо другой форме сей день отмечался в большинстве узнаваемых культур, в том числе у славян (Великдень). С моментом окончания периода сокращения дня обычно был связан религиозный праздничек «рождения бога Солнца». Его праздновали представители многих религий: германские язычники (под заглавием Йоль), фанаты культа Митры, и др. В Римской империи времён ранешнего христианства также существовал схожий праздничек — день рождения Непобедимого Солнца (лат. Dies natalis Solis Invicti). По решению отцов христианской Церкви было решено праздновать в сей день и Рождество Христово.
1-ое упоминание 25 декабря, как даты Рождества содержится в римском альманахе середины IV в. На первом месте в перечне епископов и страдальцев обозначено: 25 декабря — родился Христос из Вифлеема Иудейского (natus Christus in Betleem Judeae).
К дате Рождества привязана и дата празднования Благовещения: за 9 месяцев до Рождества — 25 марта.
Формально решение о праздновании Рождества Христова 25 декабря было принято на Эфесском (3-ем Вселенском) церковном соборе в 431 году.
Источники и Полезные ссылки:
Дополнительно на New-Best.com: