Пурим (от аккадского puru — жребий) — еврейский (иудейский) праздничек, установленный, согласно библейской Книжке Эсфири (Эстер) в память о спасении евреев, проживавших на местности Персидской империи, от истребления их амаликитянином Аманом, придворным персидского царя Артаксеркса (Ахашвероша; может быть Ксеркс I, V в. до н.э.)
Пурим, как и Ханука, не упоминаются в Торе, их празднование установлено законоучителями. А именно, из-за этой различия в статусе праздничка нет запрета работать в эти празднички. В книжке Эсфири нет никаких особых ритуальных предписаний для Пурима; говорится только о ежегодном праздновании евреями 14 и 15 адара, причём предписывается, «чтобы их сделали днями торжества и веселья, посылая подарки друг дружке и подаяние бедным» (Есф. 9:22). Пурим приходится на 14 адара по еврейскому календарю, а в Иерусалиме и неких других древних городах он празднуется на день позднее.
Повествование книжки Эстер в Танахе
Главной героиней книжки является Эсфирь (Эстер) — родственница и воспитанница еврея Мордехая, жившего в Сузах (Шушан) и в один прекрасный момент спасшего жизнь царю Артаксерксу (Ахашверошу). Когда перед царём встала неувязка выбора новейшей супруги заместо отвергнутой им Астини (Вашти), выбор его пал на Эсфирь. Один из придворных Артаксеркса, Аман-амаликитянин, был очень раздражён тем, что Мордехай отрешался склоняться перед ним. Сплетя сеть интриг, Аман достигнул согласия царя на ликвидирование всего еврейского народа. Узнав об этом, Мордехай востребовал от Эсфири, чтоб та заступилась перед царем за собственный люд. Вопреки серьезному придворному этикету, нарушение которого угрожало ей потерей собственного положения и самой жизни, Эсфирь явилась к Артаксерксу в отсутствие приглашения и уверила его посетить приготовленный ею пир, во время которого и обратилась к нему с просьбой о защите евреев.
Узнав подоплёку интриг Амана, Артаксеркс отдал приказ повесить Амана на той же виселице, которую Аман приготовил было для Мордехая, а в отмену указа об истреблении евреев разослан был новый указ: о праве их противиться выполнению первого. В силу этого указа евреи с орудием в руках восстали на защиту собственной жизни и убили огромное количество персов, в том числе десятерых отпрыской Амана. В ознаменование этого у евреев был установлен праздничек Пурим. В Иране, в городе Хамадан (древняя столица Сузы), до настоящего времени находятся могилы Эсфири и Мордехая. Уже в XIII веке еврейские путники обрисовывали эту гробницу.
Празднование Пурима
Пурим начинается с окончанием предваряющего праздничек поста Эсфири. Основная часть празднования — общественное чтение книжки Эсфири (по свитку). Литургические свитки нередко декорируют (время от времени — иллюстрациями к тексту). Когда читающий произносит имя Амана, присутствующие поднимают шум, дети крутят трещотки и т.п., выражая следовательно ненависть и презрение к злодею.
Пурим — радостный праздничек, в который принято пить вино; как произнес вавилонский законоучитель Рава, необходимо пить до того времени, пока человек не закончит различать, произносит ли он проклятия Аману либо благословения Мордехаю (хотя некие законоучители возражали против буквального осознания этого предписания). В Пурим принято приносить друг дружке свертки со сладостями и сладостной выпечкой (на иврите мишлоах манот, практически «посылка яств», на языке идиш — шелахмонес) и давать деньги нуждающимся (Есф. 9:22). На праздничек выпекают особенные треугольные пирожки со сладостной внутренностью (обычно — с маком либо вареньем), именуемые ушами Амана (на иврите — озней Хаман), либо кошельками Амана (на идиш — хоменташен).
Пурим — карнавальный праздничек, во время которого еще в Cредние века читались произведения, пародирующие религиозную литературу; большей известностью посреди их пользуется «Массехет Пурим». В почти всех общинах существовал обычай назначать «пуримского раввина», который читает «пуримскую Тору» — шуточные переделки священных текстов.
Особенный жанр этого праздничка — пуримшпиль (на языке идиш — «пуримское представление»), исполняемый одним либо несколькими актерами во время торжественной трапезы. Сначало такие представления были ординарны и коротки, но уже сначала XVIII в. в пуримшпилях начало сказываться воздействие евро театра, и представления равномерно перевоплотился в драматические постановки с бесчисленными ролями и музыкальным сопровождением и текстом в немного тыщ рифмованных строк. Пуримшпили разыгрывались в общественных местах, и со зрителей взималась плата. Все же, пуримшпили всегда сохраняли содержательную связь с книжкой Эсфирь и разыгрывались лишь на Пурим. Под воздействием итальянского карнавала вошло в обычай рядиться на Пурим, при этом мужчинам разрешено даже переодеваться в женское платьице и напротив (что в обыкновенной ситуации категорически запрещено галахой). В Израиле в Пурим проводятся карнавальные шествия, более старенькое и известное из которых — адлояда (практически «пока не закончит различать», см. выше слова Равы), основанное хореографом Барухом Агадати сначала 30-х годов XX века.
В каббалистической и хасидской литературе Пурим интерпретируется как праздничек дружелюбия и радости, день восхваления Божьих дел. «Жребий» Пурима сравнивается со «жребием» в Йом-Кипур (Лев. 16:8) и рассматривается как очередное проявление Божественного провидения; согласно традиции, И. Лурия даже утверждал, что Йом-Кипур (Судный день) «подобен Пуриму».
В 2011 году Пурим празднуется 20 марта (воскресенье);
в 2012 году — 8 марта (четверг);
в 2013 году — 24 февраля (воскресенье);
в 2014 году -16 марта (воскресенье);
в 2015 году — 5 марта (четверг).
Открытки и поздравления поздравляем Пурим есть возможность отыскать по последующим ссылкам:
Источники и Полезные ссылки:
Пурим (книжка о происхождении еврейского праздничка Пурим). Издательство «Джойнт», 32 с. в формате PDF. Размер: 7 Mб. Полезные ссылки для скачки:
Дополнительно на New-Best.com: