Приведенная ниже информация не имеет под собой никакого научного обоснования.
Бес (греч. δαiμων, «божество, дух, гений») — в древнегреческой мифологии: сверхъестественное существо, божество обычно низшего порядка, дух, который может владеть как положительными, так и отрицательными свойствами.
Сократ назвал бесом некоторый голос, звучащий у него в голове, с которым он вел беседы. Сократ не опровергал, что, может быть, следовательно он говорит сам с собой.
В христианской традиции обозначал беса, злого духа. Посреди апологетов II века была распространенна теория происхождения бесов от смешения сынов Божиих, отождествляемых с ангелами, с сынами человечьими (взятая из иудейских апокрифических преданий); но согласно утвердившейся в Церкви точке зрения бесы (бесы) — это падшие ангелы.
Слово «демон» привнесено в народные поверья христианством и священными книжками (Новый завет, Ветхий завет). В народных верованиях бесы видятся только вредной силой. Будучи невидимы и недосягаемы наблюдению, эти духи предоставляют себя знать, правда, не в самом действии, однако в последствии его, когда к примеру, не поддающееся объяснению, лежащее в воздухе зло повреждает древесные и полевые растения в самом их цвете… С таковой же загадочностью дыхание бесов и ангелов производит разные заболевания духа средством умоисступления, зазорных и страшных пожеланий.
Оккультисты считают, что бесы (бесы) сделаны из узкой материи, невидимой для человека, хотя их присутствие около себя есть возможность почувствовать по неожиданному настороженному чувству (рядом кто-то есть), причём чувство это гнетущее, тревожное. Они могут просачиваться через все преграды (стенка, дверь), потому что могут «просачиваться» через их. Считается, что бесы очень обожают воздушную стихию, однако живут и в морях, и в реках, и в горах, и в оврагах.
«Они напоминали людей, однако неописуемо, страшенно старенькых. Их тела иссохлись и скрючились. Где-то сияли жуткие дыры — там, где плоть истлела и рассыпалась в останки. Сероватая выцветшая кожа сморщилась и рвалась при каждом движении. Однако ужасней всего были их лица. Губки пропали, и черепа, лишенные покров, в мерзкой ухмылке оскаливали длинноватые темные зубы. Кровь узкой струйкой бежала из грязно-желтых глаз, капала с гнилостных клыков на покрывающуюся все новыми трещинками кожу. Это были Бримбстонские бесы, гуманоидоподобные существа, не живы, да и не мертвые.
Бес: «Черные крылья. Молочно белое лицо и плотоядно извивающиеся руки, а из перекошенной пасти сверкали здоровые клыки. У него были темные глаза с красноватыми зрачками». (М. Успенский. Трилогия про Жихаря).
Бесы, топнув ногой, могут провалиться в подземелье, где они очень обожают бродить. Подобным свойством владеют все европейские и арабские бесы. Любят есть человечину и пить ихор, а крылья обязательно должны быть темными.
В православных поверьях считается, что свободные бесы не могут просачиваться в освящённое помещение. Это помещение «отмечено» для Господа, и в том случае в нём происходят угодные ему действия, совершаются молитвы, то он отправляет на это место свою Благодатную защиту. Благодать Божья, покрывающая такие места, опаляет бесов, они не могут преодолеть её. В том случае на человеке нет Божьей защиты, то бесы беспрепятственно могут просачиваться в его энерго тела. Бесы живут там, где им есть место. Человек, греша, готовит им такое место. Где грех, там и они. По природе собственной бесы (бесы) — это очень злостные, коварные, лживые существа, имеющие мерзкую наружность. Они терпеть не могут праведность и добродетели, терпеть не могут всё то, что связано с Господом. Они стремятся всеми силами заполучить человека, склонить его ко греху, и потом взращивать, наращивать в нём этот грех, пока человек не станет их «рабом». Питаются бесы энергиями человека, когда он предаётся порочным занятиям (допустим, энергиям гнева, сладострастия, ненависти). Также бесы обожают вдыхать фимиамы от разных воскуриваемых благовоний, бесам очень нравится, когда человек поглощает мясо, отдельно с кровью, либо же предаётся блудной страсти (при всем этом энергия партнёра «высасывается» бесом). В том случае бес находится в человеке, пришедшем в освящённое место (православный храм), то от благодати Божьей ему становится плохо, и человек склоняется к тому, чтоб покинуть это помещение как есть возможность резвее, путём мысленного внушения беса так, чтоб человек даже и не заподозрил (допустим, под любым предлогом). Или же бес, ранее тихо находившийся в нём, вдруг резко проявляет себя, и находится.
Разновидности бесов
Систематизировать бесов достаточно тяжело, так как часто способности и природа различных духов переплетаются и оказываются взаимосвязанными. Но голландский доктор и оккультист Иоганн Вейер в собственной книжке «Pseudomonarchia Daemonum» (1588) приводит подробную систематизацию бесов и аннотации для желающих вызывать их.
В целом выделяют немного главных групп:
В науке «демоном» нередко именуют измышленное существо, выступающее в мысленном опыте. К примеру, бес Максвелла, бес Лапласа и другие.
Первоисточники: