Зулусы (зулу: amaZulu, англ. Zulus) — африканский люд численностью около 10 млн человек, обитающий в главном в провинции КваЗулу-Наталь в Южно-Африканской Республике. Маленькие группы зулусов проживают также в Зимбабве, Замбии и Мозамбике. Язык зулу принадлежит к группе нгуни семьи банту. Зулусское царство сыграло не последнюю роль в истории сегодняшней ЮАР в XIX и XX веках. В эру апартеида зулусы в ЮАР, будучи наикрупнейшей этнической группой, рассматривались как граждане второго сорта.
К зулусам близки такие народы, как коса, свази, матабеле и нгони.В конце XVII века народы группы нгуни, обитавшие сначало на землях сегодняшней Конго, переселились в Южную Африку, в сегодняшний Наталь, вытеснив местное бушменское население. Зулусы жили маленькими группами, номинально признавая власть верховного вождя. К началу XVIII века рост населения, улучшение сельскохозяйственной технологии и торговая конкурентность с европейцами привели к необходимости централизации и расширения власти вождей. Особого фуррора достигнули два клана: ндвандве к северу от реки Умфолози и мтетва к югу от неё.
Сначало фактически зулусы были одной из подгрупп (isizwe «народ», либо isibongo «клан») мтетва. Своё заглавие (amaZulu, «дети неба») они получили сначала XVIII века, когда около 1709 своё царство основал Зулу каНтомбела. К 1781 году в клане зулусов было около полутора тыщ членов.
Резвое расширение владения зулусов началось в 1816 году, когда к власти пришёл повелитель Шака, нелегальный отпрыск вождя Сензангаконы. В 1817 году ндвандве уничтожили короля мтетва Дингисвайо (зулусы в этой войне не участвовали), и Шака стал верховным правителем мтетва. Шака провёл военные и социальные реформы, способствовавшие военным успехам зулусов и интеграции завоёванных кланов в его племя. Уже к 1819 году зулусы целиком подчинили ндвандве, а в 1824 году дошли до границ Капская колония. В 1824 году площадь Зулуленда составляла 20 000 км², а население — 250 000 человек. Зулусская армия выросла с 3 000 до 20 000 воинов.
Шака провёл полную реорганизацию военной системы зулусов: от призыва до стратегии и вооружения.По новейшей системе с 14 лет все мальчишки должны были отчаливать в особый крааль (ikhanda, мн. ч. amakhanda), где они проводили от 2-ух до трёх лет. После чего в направление восьми месяцев они служили в полку (ibutho) с собственными сверстниками. В случае военной необходимости все полки немедля мобилизовались.
Ни один зулус, проходивший военную службу, не имел права жениться в отсутствие позволения Шаки; Шака же обычно разрешал жениться только тем, кто достигнул 30 лет. Следовательно воины очень длительное время находились под контролем собственных вождей и в конечном счёте верховного короля.
Не считая того, Шака поменял обычный метод ведения войны — бросание копий издалека — на ближний бой маленькими ассегаями.
Шака также в первый раз использовал стратегию, получившую заглавие «рога буйвола» (izimpondo zankhomo). Вся армия делилась на три части:
После убийства Шаки в 1828 году королём стал его сводный брат Дингаан, который его и убил. Дингаан ослабил очень жёсткие требования Шаки относительно возраста вступления в брак и устройства армии. В правление Дингаана начались 1-ые конфликты с бурами, достигшими Зулуленда в процессе Величавого Трека. В 1838 году зулусский вождь убил в своём краале предводителя партии буров Пита Ретифа и 70 его невооружённых спутников. После чего зулусы напали на караван буров около Блоукранса (резня при Блоукрансе). Но буры избрали для себя нового фаворита — Андриса Преториуса — и 16 декабря 1838 нанесли зулусам сокрушительное поражение в битве при Блад-Ривер. Через четыре дня буры разрушили столицу зулусов Мгунгундлову. В 1840 году брат Дингаана Мпанде при поддержке буров сверг вождя и занял его места.
При Дингаане зулусы уступили часть собственных земель бурским республикам — Трансваалю и Оранжевой, а власть верховного вождя немного ослабела. Но зулусское правительство оставалось сильной силой в этом регионе.После победы над Дингааном бурские колонисты во главе с Преториусом основали в 1839 году недолго просуществовавшую Натальскую республику к югу от Тугелы и к западу от английского поселения Порт-Наталь (сейчас Дурбан). В это время Преториус и Мпанде поддерживали мирные дела. В 1842 году меж бурами и англичанами разразилась война, в какой последние одолели. Республика Наталия была присоединена к английским владениям. В этой войне Мпанде поддерживал англичан.
В 1843 гоуд Мпанде начал борьбу с несогласными посреди зулусов. В итоге тыщи людей бежали из его владений, в том числе в английский Наталь. Многие из беженцев захватили с собой и скот; Мпанде, стремясь захватить скот назад, вторгался примыкающие земли. В 1852 году он устроил рейд в Свазиленд, однако англичане вынудили Мпанде от этих планов отрешиться.
В это время разразилась борьба за престолонаследие меж отпрысками Мпанде Кечвайо и Мбуязи. В итоге Мбуязи был убит в бою, а Кечвайо стал равномерно захватывать власть. Когда Мпанде скончался в 1872 году в возрасте 74 лет, Кечвайо стал королём зулусов.
После присоединения к английским владениям Наталя в 1843 году и Трансвааля в 1877-м Зулуленд (практически целиком окружённый английскими землями) стал представлять делему для колониальной администрации, стремившейся консолидировать свою власть в Южной Африке. В 1879 году английские войска перебежали границу и вторглись в Зулуленд. Невзирая на то что сначала зулусам удалось 22 января 1879 года разбить часть английского корпуса в битве при Исандлване, после поражения 4 июля в битве при Улунди они признали своё поражение.
После поражения в войне зулусское царство было разбито на 13 маленьких вождеств, к правителю каждого из которых был приставлен английский «советник». Зулусская система военного набора была отменена. Повелитель Кечвайо в 1882 году посетил Англию, где его тепло приняла царица Виктория. По возвращении в Зулуленд Кечвайо вступил в конфликт с Зибебу, одним из маленьких правителей, и потерпел поражение (опять-таки при Улунди). В 1884 году Кечвайо скончался в Эшове.
После погибели Кечвайо его отпрыск Динузулу призвал на помощь против мятежников войска Трансвааля под командование Луиса Боты. Взамен он пообещал им 10 400 км² земли, что составляло больше трети всего Зулуленда; после победы бурских наёмников Динузулу выполнил своё обещание. В 1887 Зулуленд, формально оставаясь независящим, стал английским протекторатом, а в 1897 году был целиком присоединён к Наталю. В 1906 году зулусы под предводительством вождя клана зонди Бамбаты каМанкинза подняли восстание против англичан. В июле они потерпели тяжёлое поражение от соединённого корпуса английской армии и туземной милиции Наталя: умер сам Бамбата и около 600 человек из его полуторатысячной армии; около 5 000 человек, симпатизировавших восставшим, были приговорены к штрафам либо высылке. Динузулу также был обвинён в содействии восставшим и приговорён к 10 годам заключения на полуострове Святой Елены. В 1910 году Луис Бота стал стал премьер-министром Южно-Африканского Союза, и он достигнул того, чтоб Динузулу отбывал собственный срок на ферме в Трансваале. Там Динузулу и погиб в 1913 году.
Отпрыск Динузулу, Соломон каДинузулу никогда не был признан властями как повелитель зулусов: официально он был только местным вождём, однако имел большой авторитет посреди других вождей, политиков, подобных как Джон Лангалибалеле Дубе, и обычного народа. В 1923 году Соломон сделал компанию под заглавием Inkatha YaKwaZulu’ («Инката Зулуленда»), чтоб утвердить своё право на трон. Но эта организация не игралась большой роли в политике, пока в 1970-х годах е не возродил Мангосуту Бутелези, основным министром бантустана КваЗулу. В декабре 1951 года Киприан Бекузулу, отпрыск Соломона, был провозглашён верховным вождём зулусов, но настоящая власть принадлежала южноафриканским бюрократам, управлявшим через местных марионеточных вождей.
В эру апартеида для зулусов был сотворен бантустан КваЗулу. В 1970 году, согласно Закону о гражданстве чёрных областей все зулусы должны были стать гражданами КваЗулу, утратив гражданство ЮАР. Бантустан состоял из огромного количества отдельных районов в сегодняшней провинции КваЗулу-Наталь. Тыщи зулусов, живших на личных землях вне КваЗулу, были лишены собственной принадлежности и переселены на земли, прилежавшие к КваЗулу. К 1993 году около 5,32 млн зулусов жило в КваЗулу и ещё около 2 млн — в других районах страны. Премьер-министром КваЗулу с его сотворения в 1970 году (под заглавием Зулуленд) был вождь Мангосуту Бутелези. В 1994 году КваЗулу был объединён с Наталем и был сотворена провинция КваЗулу-Наталь.
В 1975 году Бутелези возродил компанию Inkatha YaKwaZulu, создав Партию свободы «Инката». Формально эта партия было движением протеста против апартеида, однако всё же придерживалась более ограниченных взглядов, чем АНК. Например, «Инката» выступала против вооружённой борьбы и интернациональных санкций против ЮАР. Сначала дела «Инкаты» и АНК были неплохими, однако в 1979, после восстания в Соуэто они вступили в противоборство.Так как взоры управления «Инкаты» были сравнимо близки политике правительства, это была единственная организация, которую оно признавало в качестве выразителя воззрений чёрного большинства (все остальные, включая АНК, были запрещены). В последние годы апартеида в собственной поддержке «Инкаты» правительство доходило даже до потаенного снабжения партии деньгами и инструкторами по партизанской войне. Все же, невзирая на сильное давление со стороны правительства, Бутелези так и не принял «независимость», которую Претории удалось навязать бантустанам Цискей, Транскей, Бопутатсвана и Венда.
С 1985 года сторонники оппозиционных протестных движений в сегодняшнем КваЗулу-Натале учавствовали в кровавых столкновениях. Приемущественно в их участвовали члены АНК и «Инкаты», причём обе стороны совершали злодеяния. Считали, что за многими из их стоят члены органов гос безопасности — «третья сила». Столкновения длилось все 1980-е годы и стали еще больше ожесточенными в 1990-е, в процессе кампании перед выборами 1994 года.
На данный момент, хотя КваЗулу-Наталь остаётся главным местом расселения зулусов, многие переехали в экономически более благополучный Гаутенг, где зулу является самым распространённым домашним языком, опережая сесото. Не считая того, зулу распространён в в основном сельской провинции Мпумаланга.
Зулусы играют важную роль в политике ЮАР. Мангосуту Бутелези в направление 1-го президентского срока был одним из 2-ух вицо-президентов страны, когда было сформировано правительство государственного единства, и нормализация отношений меж сторонниками АНК и «Инкаты» была одной из первоочередных задач. Ещё два зулуса-члена АНК были вице-президентами: Джейкоб Зума и Пумзиле Мламбо-Нгкука. В 2007 году Зума был избран президентом АНК.
Как и в других африканских обществах, у зулусов музыка играет важную роль как средство выразить эмоции, труднодоступные словам. Для зулусской музыки важны не только лишь ритм и мелодия, да и гармония, популярная как isigubudu.Другие пользующиеся популярностью жанры зулусской музыки — масканда и мбаканга.
Зулусская музыка отлично известна и за пределами ЮАР; свою роль в этом сыграли и белоснежные музыканты, игравшие совместно с зулусами либо исполнявшие песни зулусских композиторов. Посреди подобных белоснежных музыкантов — Пол Саймон и южноафриканец Джонни Клегг.
Как пример фактически зулусской группы, делающей музыкальные традиции собственного народа известными по всему миру, есть возможность именовать пользующийся популярностью ансамбль Ladysmith Black Mambazo. Выступив вместе с Полом Саймоном на его альбоме Graceland, они направились в собственное мировое турне и получили две премии Грэмми.
Свой язык зулусов — зулу, либо isiZulu, язык семьи банту, принадлежащий к группе нгуни и близкий языкам коса и свати. Зулу — самый распространённый язык в ЮАР. При всем этом многие зулусы также говорят на британском, португальском, сесото и других языках ЮАР.
Посреди зулусов есть христиане (в главном католики и протестанты); многие, даже христиане, сохраняют приверженность обычным верованиям.
Зулусская религия включает веру в бога-творца (iNkulunkulu), который выше ежедневных человеческих дел. К миру духов есть возможность обратиться только через протцов (amadlozi), с которыми разговаривают предсказатели (практически всегда предсказательницы). Всё нехорошее, включая погибель, рассматривается как итог злого чернокнижническтва либо действий обиженных духов. Ещё один принципиальный нюанс зулусской религии — ритуальная чистота. Для разной еды нередко употребляются различные приборы и посуда, а омовение необходимо совершать до трёх раз в день. Христианство плохо приживалось у зулусов, и нередко воспринимало синкретические формы. Исайя Шамбе, «зулусский мессия», проповедовал необыкновенную смесь христианства с местными обычаями.
Источники и Полезные ссылки: