Обычно под классическими народными верованиями понимают древнейшую религиозную практику, которая не связана с храмовой иерархией. Это комплекс представлений и действий, основанных на фольклорных преданиях, приметах, предрассудках, суевериях и т.п. Хотя народные верования японцев отличаются от храмового культа, но связи меж ними есть.
Божество в виде лисицы, по верованиям японцев, имело тело и разум человека. В Стране восходящего солнца были построены особые храмы, в каких собирались люди, типо владеющие лисьей натурой. Под ритмичные звуки барабанов и подвывания священников прихожане с «лисьей натурой» впадали в состояние транса. Они считали, что это дух лисицы наделяет их собственной силой. Потому людей с «лисьей натурой» считали чернокнижниками и провидцами, способными предвещать будущее.
Давно в Стране восходящего солнца поклонялись и волку. Это животное числилось духом гор Оками. Люди просили Оками защитить посевы и самих тружеников от разных напастей. Так, рыбаки до сего времени требуют его о ниспослании подходящего ветра.
В неких районах Стране восходящего солнца, отдельно на побережье, начиная с древности, местные обитатели поклонялись черепахе. Рыбаки считали черепаху (камэ) божеством (ками) моря, от которого зависела их фортуна. Большие черепахи у берегов Стране восходящего солнца нередко попадались в рыбачьи сети. Рыбаки осторожно вытаскивали их из сетей, поили сакэ (рисовой водкой) и выпускали назад в море.
Также в древней Стране восходящего солнца существовал культ змей и моллюсков. Некие виды змей и моллюсков числятся священными до сего времени. Это таниси, жители рек и прудов. Некие ученые считают, что благоговейное отношение к таниси пришло в Японию из Китая. По преданиям, в районе Айдзу когда-то стоял храм Вакамия Хатиман, у подножия которого находились два пруда. В том случае кто-либо ловил таниси в этих прудах, то ночкой во сне слышал голос, требующий ее возвращения. Время от времени нездоровые специально ловили таниси, чтоб услышать ночкой голос ками пруда и востребовать себе выздоровления в обмен на освобождение таниси. В старенькых японских мед книжках указывалось, что таниси — надежное средство от глазных заболеваний; есть, но, предания и о том, что от глазных заболеваний вылечивается только тот, кто не употребляет таниси в еду.
Есть места в Стране восходящего солнца, где до сего времени веруют в священную рыбешку окодзэ. В древних легендах ей отводилось очень принципиальное место. Ее считали представительницей ками гор. Охотники заворачивали окодзэ в белоснежную бумагу и произносили нечто вроде заклинания: «Окодзэ, в том случае ты пошлешь мне фортуну, я разверну тебя и дам узреть солнечный свет». Многие рыбаки вешали у дверей собственных хижин сушеную окодзэ в надежде, что им будет сопутствовать фортуна, а дом получит защиту от злых духов. Когда рыбаки попадали в неудачу, они обещали ками моря принести в дар окодзэ, в том случае тот смилостивится и выручит их.
Также существовали верования, что фортуну и счастье японцу принесет стрекоза томбо, которая ассоциировалась с храбростью и даже с государственным духом. Стрекозу принимали как воинственное насекомое, потому было принято носить предметы с изображением стрекозы. Этот обычай сохранился и на данный момент; изображение стрекозы есть возможность узреть на вещах, одежке мальчугана. Такое отношение к стрекозе идет из глубины японской истории, когда Японию называли «землей стрекозы». И сейчас еще есть возможность повстречать в литературе слово «стрекоза» как синоним Стране восходящего солнца.
В стародавние времена акулу (самэ) в Стране восходящего солнца считали существом, наделенным божественной силой, т.е. ками. Об акуле прогуливались разные легенды. В какой-то из них рассказывается, что в один прекрасный момент акула откусила женщине ногу. Отец женщины в молитвах просил духов моря отомстить за дочь. Спустя некое время он увидел, как в море большая свора акул преследовала одну хищницу. Рыбак изловил ее, убил и отыскал в желудке ногу дочери. Рыбаки верили, что акула может посодействовать избежать несчастья в море и даже вынести утопающего к берегу на собственной спине. Считали, что за священной акулой тянулись косяки рыбы. В том случае рыбаку посчастливилось повстречать ее, он ворачивался с богатым уловом.
Жители страны восходящего солнца также боготворили краба. Амулет, сделанный из его высушенного панциря, по поверьям, защищал от злых духов и заболеваний. Ведали, что в один прекрасный момент крабы появились в прибрежном районе, где их никто никогда не видел. Рыбаки изловили их, высушили и повесили на деревья; с того времени злые духи стороною обходят эти места. Еще до сего времени живет предание о том, что воины Тайра, потерпевшие поражение в междоусобной войне с кланом Минато, погрузились в море и перевоплотился там в крабов. Потому в неких сельских районах считается и до настоящего времени, что брюшко краба припоминает человеческое лицо.
Вместе с почитанием животных в Стране восходящего солнца было всераспространено поклонение горам, горным источникам, камням, деревьям и т.д. Для крестьянина природа давно служила надежным источником жизни, потому он и обожествил ее в собственных представлениях. Созерцание отдельных камешков, деревьев и т.д. вызывало у японцев настоящее удовольствие.
Жители страны восходящего солнца боготворили плакучую ветлу (янаги). Ее роскошные тонкие ветки, колышущиеся под мельчайшим дуновением ветра, вызывают у их высочайшие эстетические чувства. Многие поэты воспевали с стародавних времен янаги, живописцы нередко изображали ее на гравюрах и свитках. Все грациозное и роскошное жители страны восходящего солнца ассоциируют с ветвями ветлы. Янаги жители страны восходящего солнца относили к деревьям, приносящим счастье и фортуну. Из ветлы делали палочки для пищи, которыми воспользовались исключительно в праздничек Нового года.
Вначале большущее воздействие на верования оказали пришедшие в Японию с континента религии. Это видно на примере культа косин. Косин (год Мортышки) — это заглавие 1-го из годов древнего повторяющегося летоисчисления, официально применявшегося в Стране восходящего солнца прямо до 1878 г. Летоисчисление это состоит из циклических 60-летних циклов. Культ косин связан с даосизмом, принесенным в Японию из Китая. Даосы считали, что в ночь пришествия Нового года косин обитающее в теле каждого человека некоторое загадочное существо во время сна покидает его и подымается в небо, где докладывает небесному властелину о греховных делах. На основании этого доклада небесный владыка может лишить человека жизни, потому рекомендовалось проводить ночи косин в отсутствие сна. В Стране восходящего солнца этот обычай получил очень обширное распространение. Равномерно он вобрал в себя также элементы буддизма и синтоизма.
В народный пантеон японских божеств сами собой вошли многие божества из буддийского пантеона. Так, в Стране восходящего солнца получил огромную распространенность буддийский святой Дзидзо. Во дворе 1-го из храмов в Токио была построена скульптура Дзидзо, опутанная соломенными веревками. Это так именуемый Сибарарэ Дзидзо — «связанный Дзидзо»; в том случае у человека похищали какие-то ценности, он связывал Дзидзо и обещал высвободить его при обнаружении пропажи.
Исследователи систематизируют древнейшие народные верования японцев последующим образом:
Многие элементы древних японских верований позднее были включены в состав классической религии Стране восходящего солнца — синтоизма.
Источники:
Дополнительно на New-Best.com:
См. также: